0911【写材料用典】圣人见微以知萌，见端以知末

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【写材料用典】

圣人见微以知萌，见端以知末

【例文】锤炼“草摇叶响知鹿过”的敏锐眼力。“圣

人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足

也。”预判风险是防范风险的前提，把握风险走向是谋求

战略主动的关键。领导干部要有“草摇叶响知鹿过、松风

一起知虎来、一叶易色而知天下秋”的见微知著能力，最

大限度把矛盾消解于未然、把风险化解于无形。（学习时

报《领导干部化危为机要锤炼“四力”》）

【典故】出自战国《韩非子·说林上第二十二》，称此

以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故

见象箸而怖，知天下之不足也。

【释义】意思是，圣人见到微小的现象就知道事物的

苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷

后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的

贪欲。形容看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。ª

【赏析】《鬼谷子·反应》中提到“己欲平静以听其辞、

观其事、论万物、辨雄雌。虽非其事，见微知类”；东汉

袁康《越绝书·越绝德序外传》说，“故圣人见微知著，睹

始知终”。忧患意识是中华文化重要的价值选择，是中华

文化的基本精神；是中华民族面对各种挑战，在长期的生

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【写材料用典】圣人见微以知萌，见端以知末【例文】锤炼“草摇叶响知鹿过”的敏锐眼力。“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”预判风险是防范风险的前提，把握风险走向是谋求战略主动的关键。领导干部要有“草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋”的见微知著能力，最大限度把矛盾消解于未然、把风险化解于无形。（学习时报《领导干部化危为机要锤炼“四力”》）【典故】出自战国《韩非子·说林上第二十二》，称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。【释义】意思是，圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕...

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