中国哲学史上的哲学家和哲学命题（44个，写作学习参考）

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中国哲学史上的哲学家和哲学命题（44 个，写作学习参

考）

中国哲学史上的哲学家和哲学命题

1.西周伯阳父：夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱

之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。

注：周人用两种不同性质的阳气和阴气来解释四季的变化

和万事生灭。阴阳二气相互协调，配合有序，流转正常，就风

调雨顺，否则就要发生灾难；把阴阳看作天地之气，认为发生

地震的原因是阴阳二气失去了平衡。属朴素唯物主义。

2.西周史伯：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，

故能丰长而物归之。若以同裨（益）同，尽乃弃矣。故先王以

土与金、木、水、火，杂以成百物。”

注：史伯强调只有相互差别、矛盾、斗争是事物存在发展

的动力，完全相同反而不利于事物的发展，属于朴素辩证法思

想。

3. 史墨：“物生有两，……体有左右，各有妃耦（配

偶）。”

注：不同的事物互相结合才能产生百物，如果同上加同，

不仅不能产生新的事物，而且世界的一切也就变得平淡无味。

属朴素唯物主义辩证法。

4.春秋时代齐国的晏婴和齐景公曾讨论了“和”与“同”

的问题，晏婴解释说，如果在水中加上水，那么还是水的味道；

如果弹琴，弹出相同的音调，不会产生出乐声，还是单一的音

调，这就是“同”。如果在水中加上鱼、肉和各种作料，再加

以烹调，这样就可以做成一种与水味完全不同的鲜美的汤；音

乐也是这样，只有清浊、大小、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟

速、高下、出入、周疏等声音相成相济，才能成为一曲动听的

乐曲，这就是“和”。晏婴所说的“同”就是简单重复；所谓

“和”就是对立面的掺和。

注：揭示了矛盾的对立面，相互依存，是事物发展的动力

包含着一些辩证法的因素。

5.老子：“天下皆知美之为美，斯恶己；皆知善之为善，

斯不善己。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声

相和，前后相随，恒也。”反者道之动。

注：矛盾的双方相互依存，共同推动事物的发展，对立面

的存在和发展是事物发展的动力。可见上述命题包含了丰富的

辨证法思想。

6.《老子》主张“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固

强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之”。又说：

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”

注：由于事物发展到一定程度都会向相反的方向转化，因

此《老子》主张以否定的方法来达到肯定的目的，属于古代唯

心主义辩证法。

7.老子说：“天下万物生于有，有生于无。夫物芸芸，各

复归其根。绳绳不可名，复归于无物。”

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摘要：

中国哲学史上的哲学家和哲学命题（44个，写作学习参考）中国哲学史上的哲学家和哲学命题1.西周伯阳父：夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。注：周人用两种不同性质的阳气和阴气来解释四季的变化和万事生灭。阴阳二气相互协调，配合有序，流转正常，就风调雨顺，否则就要发生灾难；把阴阳看作天地之气，认为发生地震的原因是阴阳二气失去了平衡。属朴素唯物主义。2.西周史伯：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨（益）同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火，杂以成百物。”注：史伯强调只有相互差别、矛盾、斗争是事物存在发展的动力，完全相同反而...

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