【写材料用典】木心不正，则脉理皆邪

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【写材料用典】木心不正，则脉理皆邪

【例文】贞观初年的某天，唐太宗得到十几把好弓，这位

年轻时就善射、自以为能识天下良弓的皇帝，得意地请制作弓

箭的师傅欣赏，没想到师傅说都不好。唐太宗追问其故，弓箭

师傅说：“木心不正，则脉理皆邪”，木纹的心都不在正中，

这样的弓虽然刚劲有力，但射出去的箭却不直，所以“非良弓

也”。原理简单，道理深刻，讲出了做人做事做官要“正心”

这个真谛。（人民日报《“心正”方能行正》）

【典故】出自宋代司马光《唐太宗论弓矢》，木心不直，

则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。

【释义】意思是，木材的中心正正，纹理就会不直，弓虽

然有劲，但发射出去的箭却有偏差而不准。

【赏析】古人讲求“格物、致知、诚意、正心、修身、齐

家、治国、平天下”的人生境界，由物及己、由近致远的逻辑

关系告诉我们，“正心”是核心，是“格物”的目的，是“平

天下”的前提。“正心”，语出《礼记·大学》，就是要除去

各种不良心理、错误理念，不为物欲所蔽，不为虚荣所惑，保

持心灵的纯洁和坦荡，保持崇高的信仰和追求。而“修身”同

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摘要：

【写材料用典】木心不正，则脉理皆邪【例文】贞观初年的某天，唐太宗得到十几把好弓，这位年轻时就善射、自以为能识天下良弓的皇帝，得意地请制作弓箭的师傅欣赏，没想到师傅说都不好。唐太宗追问其故，弓箭师傅说：“木心不正，则脉理皆邪”，木纹的心都不在正中，这样的弓虽然刚劲有力，但射出去的箭却不直，所以“非良弓也”。原理简单，道理深刻，讲出了做人做事做官要“正心”这个真谛。（人民日报《“心正”方能行正》）【典故】出自宋代司马光《唐太宗论弓矢》，木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。【释义】意思是，木材的中心正正，纹理就会不直，弓虽然有劲，但发射出去的箭却有偏差而不准。【赏析】古人讲求“格物、致知、诚意、...

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