《实践论》全文

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《实践论》全文

论认识和实践的关系——知和行的关系（1937 年 7 月）

毛泽东

马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发

展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关

系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践

活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于

物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然

的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不

同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知

识，离开生产活动是不能得到的。

在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他

社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决

人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，

则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，

以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。

人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他

的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会

实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，

在物质生活以外，还从政治生活文化生活中（与物质生活密切

联系），在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，

尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。

在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思

想无不打上阶级的烙印。

马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地

由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，

对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由

浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对

于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级

的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，

限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历

史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨

大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克

思主义的科学。

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于

外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会

实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过

程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被

证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要

使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践

中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己

的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所

谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一

点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实

践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，

因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品

格。”[1]马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：

一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；

再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的

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摘要：

《实践论》全文《实践论》全文论认识和实践的关系——知和行的关系（1937年7月）毛泽东马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生...

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