【写材料用典】洁身守道，不与世陷乎邪2

3.0 反方向的大笨钟 2025-01-26 484 99+ 14KB 2 页 2稿币

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【例文】古人云：“洁身守道，不与世陷乎邪。”事实证

明，党员干部保持自身的纯洁，不同流合污，“四风”就进不

了门，“围猎者”就无从下手。因此，每个党员干部都应把洁

身自好作为第一关，从小事小节上加强约束、规范自己。

（解放军报《洁身自好防意如城》）

【典故】出自春秋时期齐国晏婴《晏子春秋·问上》，故

圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是

以卑而不失义，瘁而不失廉。

【释义】意思是，高尚的人隐居，不去干谒君上，洁身

以守道，不与世人一同陷于邪恶，所以地位卑微却不失道

义，生活困苦不失廉洁。

【赏析】唯自净者可以净人。清人金缨在《格言联璧·从

政》中写道：“洁己方能不失己，爱民所重在亲民。”他告诉

人们，为官从政，在清在洁，在亲民为民。清正廉洁是中

国传统道德的一个基本规范，是社会永恒的价值追求，也

是为官者的从政之基、立身之本。历史上，很多为官者都

提倡“士”的精神，坚持洁身自好，希望自己有节操，有大丈

夫气，把思想纯洁、灵魂圣洁、政德净洁看得比什么都重

要。明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之

外谋取一分一文，于己于百姓都是有害的。他在《任满谒

城隍》一诗中写道：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。

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摘要：

【例文】古人云：“洁身守道，不与世陷乎邪。”事实证明，党员干部保持自身的纯洁，不同流合污，“四风”就进不了门，“围猎者”就无从下手。因此，每个党员干部都应把洁身自好作为第一关，从小事小节上加强约束、规范自己。（解放军报《洁身自好防意如城》）【典故】出自春秋时期齐国晏婴《晏子春秋·问上》，故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是以卑而不失义，瘁而不失廉。【释义】意思是，高尚的人隐居，不去干谒君上，洁身以守道，不与世人一同陷于邪恶，所以地位卑微却不失道义，生活困苦不失廉洁。【赏析】唯自净者可以净人。清人金缨在《格言联璧·从政》中写道：“洁己方能不失己，爱民所重在亲民。”他告诉人们，为官...

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