【写材料用典】志于道，据于德，依于仁，游于艺

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【例文】涵养善学习惯，不仅是好好修为、充实自己、

提升道德修养，以成就“内圣”的过程，更是积极入世、

学以致用、落实于实践的“外王”过程；不仅是培育“志

于道，据于德，依于仁，游于艺”的修己功夫，更是一门

锤炼“博施于民而能济众”的外在修养之事功。（解放军

报《“爱学”“真学”“善学”》）

【典故】出自《论语·述而》 “子曰：志于道，据于德，

依于仁，游于艺。”

【释义】意思是，以道为志向，以德为根据，以仁为凭

藉，活动于礼、乐等六艺的范围之中。

【赏析】孔子培养学生，就是以道为方向，以德为立脚

点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生能够得到全

面的发展。志于道，据于德，依于仁，游于艺，尊道贵德

以此为乐，以博学于文为乐，以明明德于天下为乐。达可

兼济天下，退可独善其身，有所爱，有所乐。“知止而后

有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能

得”正是阐述了“至善”的修炼过程，知道“至善”的境

界并且保持这个“至善”的境界。志道、据德、依仁、游

艺，四者相比，前三项为本，后项为末；前者重，后者轻

然四者均为成人之不可或缺、不可偏废。司马光在《资治

通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人

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摘要：

【例文】涵养善学习惯，不仅是好好修为、充实自己、提升道德修养，以成就“内圣”的过程，更是积极入世、学以致用、落实于实践的“外王”过程；不仅是培育“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的修己功夫，更是一门锤炼“博施于民而能济众”的外在修养之事功。（解放军报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语·述而》“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”【释义】意思是，以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于礼、乐等六艺的范围之中。【赏析】孔子培养学生，就是以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生能够得到全面的发展。志于道，据于德，依于仁，游于艺，尊道贵德以此为乐，以博学于文为...

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