【写材料用典】利居众后，责在人先

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【例文】“利居众后，责在人先”，是一种觉悟、一种

美德，也是一种操守、一种追求。计利当计天下利，尽责当

尽公仆责。作为新时代的共产党人，在责任的指南针上，在

利益的坐标系中，要正确处理得与失、取与予、付出与回报

责任与担当的关系，强化责任意识、淡泊名利观念，为党分

忧、为民谋利、为国奉献，真正展现“我将无我”的大境界

“不负人民”的大作为。（解放军报《“利居众后，责在人

先”》）

【典故】出自唐代韩愈《送穷文》，影与行殊，面丑心

妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷。

【释义】意思是，把自己的利益放在大家的利益之后去

考虑，把自己的责任放在别人之前去承担。比喻不计私得上

大公无私、勇于担当的品行。

【赏析】在中华民族历史上，大公无私之说源远流长。

春秋时，祁黄羊为晋国大夫，晋平公让祁黄羊推荐南阳县令

人选，他推荐了自己的仇人解狐。后来晋平公让祁黄羊为朝

廷推荐一名法官，他推荐了自己的儿子祁午。二人任职后都

很出色，受民爱戴。对此，孔子赞叹道：“外举不避仇，内

举不避亲，祁黄羊可谓公矣。”“公”即大公无私。《吕氏

春秋》有云：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”

其意是说，如果一个从事公共管理的人从私心出发、以权谋

私，就得不到真知灼见，甚至会堕入腐败的深渊。我们党自

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摘要：

【例文】“利居众后，责在人先”，是一种觉悟、一种美德，也是一种操守、一种追求。计利当计天下利，尽责当尽公仆责。作为新时代的共产党人，在责任的指南针上，在利益的坐标系中，要正确处理得与失、取与予、付出与回报责任与担当的关系，强化责任意识、淡泊名利观念，为党分忧、为民谋利、为国奉献，真正展现“我将无我”的大境界“不负人民”的大作为。（解放军报《“利居众后，责在人先”》）【典故】出自唐代韩愈《送穷文》，影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷。【释义】意思是，把自己的利益放在大家的利益之后去考虑，把自己的责任放在别人之前去承担。比喻不计私得上大公无私、勇于担当的品行。【赏析】在中华民族历...

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