写材料风气主题实用古语集锦（16条）

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写材料风气主题实用古语集锦（16 条）

1.浇风易渐，淳化难归。

出处：唐·王勃《上刘右相书》。原文：“虽复体元立

教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况

浇风易渐，淳化难归？”

释义：轻薄浮靡的风气很容易蔓延，淳厚质朴的习尚

很难恢复。意在提醒：对浮薄的风尚应防微杜渐，在轻薄

浮靡之风刚开始时就将其刹住。

用法提示：好风气不是一朝一夕形成的，是共同努力、

长期作用的结果。这个道理众所周知，但是如果平铺直叙

地说出来，印象不够深刻，也没有多少美感。在公文写作

中，用这句话“起兴”，除了一箭双雕，还能体现作者的

真情实感。

2.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“西方有木焉，

名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木

茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在

涅，与之俱黑。”

释义：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙

混进了黑土里，就再不能变白了。比喻生活在好的环境里

就能得到健康成长；处在污秽的环境里，就会随着污秽环

境而变坏。

用法提示：这句话与“近朱者赤，近墨者黑”，意思

相近，但范围不同。“蓬生麻中”一句是讲大环境，讲整

体风气、氛围。一般来说，大环境好了，人自然也就好了

相应地，大环境的塑造，需要我们每一个人的努力——这

句话，可以从这两方面去运用。

3.子帅以正，孰敢不正？

出处：春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。

原文：“季康子问政于孔子。孔子对曰：‘政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？’”

释义：为政者行为端正做出了表率，谁还敢不端正呢？

比喻：好的风气需要上面带动下面。

用法提示：正，是一种当政者应当遵守的道德规范和

行为准则。为政者首先要做到的，就是一个“正”字。在

上者必须“正”字当头，严于律己，克己奉公，以上率下

形成良好的作风。

4.入兰芷之室，久而不闻其香。

出处：西汉·刘向《说苑·杂言》。原文：“与善人居，

如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，

如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

释义：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草

的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为已经和

香味融为一体了。比喻：好的环境也可以让一个人变好。

有成语“兰芷之室”，或作“芝兰之室”。

用法提示：兰草与白芷，都属于香草，是屈原的最爱。

《离骚》中有：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”兰

草与白芷也是好人、善人、贤人的代名词，这种人多了，

大环境自然就好了。相应地，政治生态好，人心就顺、正

气就足；政治生态不好，就会人心涣散、弊病丛生。一个

地方要实现政通人和、安定有序，必须有良好的政治生态

而且，政治生态同自然生态一样，稍不注意就容易受到污

染，一旦出现问题再想恢复就要付出很大的代价。所以要

“时时勤拂拭，莫使有尘埃”。

5.入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

出处：西汉·刘向《说苑·杂言》。原文：“与善人居，

如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，

如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

释义：和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖渍鱼

的店铺，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得渍鱼是

臭的了。比喻：坏的环境也可以让一个人变坏。成语“鲍

鱼之肆”便是由此而来。

用法提示：“鲍鱼之肆”有多臭呢？据说秦始皇在巡

游的路上去世，赵高、李斯等人心怀鬼胎，秘不发丧。但

是当时正值夏天，他们怕被人闻到尸体腐烂之后的臭味，

便买了许多咸渍鱼堆在车里，以掩盖尸体的味道。在公文

写作中，这句话可以用于时下的网络环境。互联网是一把

“双刃剑”，用好了就是“兰芷之室”，用不好就是“鲍

鱼之肆”。站在监管的角度，要对那些乌烟瘴气、不健康

的信息进行及时屏蔽，要对散播不利于未成年人身心健康

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写材料风气主题实用古语集锦（16条）1.浇风易渐，淳化难归。出处：唐·王勃《上刘右相书》。原文：“虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？”释义：轻薄浮靡的风气很容易蔓延，淳厚质朴的习尚很难恢复。意在提醒：对浮薄的风尚应防微杜渐，在轻薄浮靡之风刚开始时就将其刹住。用法提示：好风气不是一朝一夕形成的，是共同努力、长期作用的结果。这个道理众所周知，但是如果平铺直叙地说出来，印象不够深刻，也没有多少美感。在公文写作中，用这句话“起兴”，除了一箭双雕，还能体现作者的真情实感。2.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“西方...

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