文稿派“蒸蒸日上”系列2025251期江苏省慈善总会会长李小敏：在中华慈善总会2025年善家传承交流会上的致辞

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在中华慈善总会 2025 年善家传承交流会上的致辞

江苏省慈善总会会长李小敏

（2025 年5月23 日）

各位来宾、各位朋友：

大家上午好！

中华慈善总会举办这次会议很有意义，既是对新的历史阶

段善家传承的有力推动，也是对新时代慈善事业高质量发展具

体路径的有益探索。我谨代表江苏省慈善总会，对各位嘉宾、

各位朋友的到来表示热烈欢迎！对大家一直以来给予江苏慈善

工作的关心支持表示衷心感谢！向善家传承的热情倡导者和积

极践行者致以由衷的敬意！

借此机会，与各位分享几点个人想法。

一、善家传承是中华传统文化精华之传承

中华传统文化博大精深，其中体现人文精神的文化是精华

所在。人文精神集中表现为对人的尊严、价值的维护和关切，

既尊重自己的人格尊严和人生价值，亦尊重他人的人格尊严和

人生价值。植根于中华文明肥沃土壤，善家传承本质上是一种

人文精神的传承，这可以从儒释道思想文化中窥其渊源。

儒家的仁爱思想从孝悌出发延伸到“泛爱众”。孔子曰

“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，孟子曰

“亲亲而仁民，仁民而爱物”，其思想观念对后世影响极大。

宋明理学将儒家思想推到一个新的阶段，其学说虽然有“去人

欲，存天理”等糟粕，但它提倡道德修养还是值得肯定的。其

代表人物之一张载在《西铭》论文中写道：“民吾同胞，物吾

与也。”“尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，

其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃残疾、茕独鳏寡，皆吾兄弟

之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝

者也。”意思是把民众看作是我们的兄弟姐妹，把万物看作是

我们的同类朋友；把老人看作是自己的长辈而尊敬他们，把幼

弱看作是自己的后代而爱护他们；把圣人看作是天地德行的结

晶，把贤人看作是天地灵秀的体现；把多病残疾、鳏寡孤独的

人看作是处境困难而没有地方诉说的自己的兄弟，给以应有的

关心和照顾。这一论述将儒家的仁恕之道阐发得淋漓尽致。

佛教基于“因果报应”而强调“奉行善举”。神宗作为中

国佛教的一个主要派别，对中国文化影响广泛而深远。它以清

净的心性作为人的最高境界，引导众生向善行善。宋朝大慧宗

杲是神宗发展到顶点的一位大师，其有一首著名的禅诗，刻划

开悟后的境界和心态：“好像一点红炉雪，散作人间照夜

灯。”他用通红的火炉上有一团白雪来比喻禅，洒向人间光芒

四射照亮夜晚，表现为一心一意为他人着想、为苍生奉献的积

极精神。唐代诗人白居易在杭州任太守时，进山谒访鸟窠道林

禅师，问道：“如何是佛法大意？”禅师答道：“诸恶莫作，

众善奉行。”白居易说：“三岁孩儿也知道。”禅师说：“三

岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”其表达的意思，是“诸恶

莫作、众善奉行”不能停留在口头上，关键要付诸行动。以此

观之，禅的精神是积极而洒脱的，蕴含着向上向善的人生理念。

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道家以“道”为核心倡导“有余以奉天下”。《道德经》

有云：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以

奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”“圣人不积，既以

为人，己愈有；既以与人，己愈多。”强调的是乐于奉献的人

是有道之人，有道之人是自身富有的人。在道教经典《太平

经》中也有具体的阐述：“天之有道，乐与人共之；地有德，

乐与人同之；中和有财，乐以养人，故人生乐求真道，真人自

来。”“积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死，罪不除也。

或身即坐，或流后生。”从正反两个方面晓以利害，强调任何

人的善恶行为不仅自身遭报应，而且也对后世子孙产生影响。

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在中华慈善总会2025年善家传承交流会上的致辞江苏省慈善总会会长李小敏（2025年5月23日）各位来宾、各位朋友：大家上午好！中华慈善总会举办这次会议很有意义，既是对新的历史阶段善家传承的有力推动，也是对新时代慈善事业高质量发展具体路径的有益探索。我谨代表江苏省慈善总会，对各位嘉宾、各位朋友的到来表示热烈欢迎！对大家一直以来给予江苏慈善工作的关心支持表示衷心感谢！向善家传承的热情倡导者和积极践行者致以由衷的敬意！借此机会，与各位分享几点个人想法。一、善家传承是中华传统文化精华之传承中华传统文化博大精深，其中体现人文精神的文化是精华所在。人文精神集中表现为对人的尊严、价值的维护和关切，既尊重自己...

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