注意！写材料千万不能陷入“工具人”思维

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“君子不器。”这是先贤给我们的正告。器，一般指具有某

种用途的工具。用现代的话说，“君子不器”应当涵盖了不当

“工具人”这样一种意味。古人云：“形而上者谓之道，形而

下者谓之器。”又云：“文以载道。”说明做文章的人应当往

“道”的层面靠拢，也就是不能过于拘泥某种功用。写材料是

一项综合性的工作，是“笔杆子”的定位。如果甘当“工具

人”一样的刀笔吏，就很容易陷入文牍主义、事务主义的泥淖

而无法自拔。工具人思维的几种体现 1.照搬照抄的“复读机”。

信奉“天下文章一大抄”，却又不会抄，词句都懒得改，搬过

来应付了事，比如神木县的“爱国爱家，爱我长沙”文明标语。

2.机械传达的“传声筒”。上面的文件或方案，原封不动或只

改了一下几个关键要素，就变成本级的用，搞“上下一般粗”。

比如各种层层制定的方案、措施、台账、清单，满天飞、甚无

用。3.东拼西凑的“缝纫机”。堪称裁缝大师，手中掌握大量

素材和材料，不管上面要求写什么，都能在秘不示人的材料库

中搜罗出合适的素材，合并同类项，理顺字词句，一篇新作就

此完成。4.涂涂抹抹的“裱糊匠”。看到材料任务，不管是否

重要，是否有用，先拿过去的老材料改一改，有空就改到面目

全非，没空就大差不差交个差，至于有没有新意，是否涵盖有

价值的信息，那是无关紧要的。客观上，出现这样的工具人思

维，有一定现实因素，比如，材料任务与实际联系不大，形式

主义导致了人浮于事，不得不“用魔法打败魔法”；比如，材

料任务过多，挤占了必需的业务工作，不得已在文字上敷衍一

下；再比如，长时间干具体工作，确实没有雕琢文字的水平，

只能不断地借鉴参考别人的东西……工具人思维导致的危害有 1.

思想性的普遍缺失。内容苍白空洞，相当于生产了许多文字垃

圾，写谁谁看、谁写谁看。即使是忍着恶心看完的，也最终会

发现自己陷入了“听君一席话，犹如一席话”的废话文学尴尬

境地，浪费了人生宝贵的几分钟，对工作毫无裨益，遑论提出

建设性意见。2.层层加码的工作量灾难。上面发的文 1000 字，

中间“完善”“细化”加到2000 字，下面又要配套措施、方案、

台账、清单，最后搞出 2万字，落实到现实工作，变成一天 48

小时都干不完。3.人云亦云的盲从跟风。因为抄来抄去，大部

分都养成了惯性思维。文字上的旧，既是反映、也是促进了工

作上的懒和庸。文字是抄的，工作也变成抄的，逐渐脱离实际。

4.工作作风的劣币效应。认真写材料的人敌不过善于抄材料的

人，认真对待、辛辛苦苦码字，虽然有了自己的思考，但看到

别人靠当材料的“搬运工”居然写得又快又“好”，既得到了

领导的肯定，也能早点下班休息，自然开始怀疑人生。意志不

坚定的就会效仿之，最终没人愿意认真写材料，整个队伍的文

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摘要：

“君子不器。”这是先贤给我们的正告。器，一般指具有某种用途的工具。用现代的话说，“君子不器”应当涵盖了不当“工具人”这样一种意味。古人云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又云：“文以载道。”说明做文章的人应当往“道”的层面靠拢，也就是不能过于拘泥某种功用。写材料是一项综合性的工作，是“笔杆子”的定位。如果甘当“工具人”一样的刀笔吏，就很容易陷入文牍主义、事务主义的泥淖而无法自拔。工具人思维的几种体现1.照搬照抄的“复读机”。信奉“天下文章一大抄”，却又不会抄，词句都懒得改，搬过来应付了事，比如神木县的“爱国爱家，爱我长沙”文明标语。2.机械传达的“传声筒”。上面的文件或方案，原封不动或只改...

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