【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧

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【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，

民亦忧其忧

【例文】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦

忧其忧”。从孔子的“富之教之”，到朱熹的“新民”思想、

王阳明的“亲民”思想，再到顾炎武的“厚民生，强国势”，

历史上诸家学说都推崇“民为邦本”的思想。（中国纪检监察

报《民为邦本》）

【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，

人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与

民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，

民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

【释义】意思是，执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，

民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己

的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。

【赏析】在中国历史上，有许多宝贵的治国经验可资借鉴，

其中最重要的一条就是以民为本。唐朝初期，宰相魏征屡次谏

言，他就明确说：“古语云‘君，舟也；人，水也。水能载舟，

亦能覆舟’。陛下以为可畏，诚如圣旨”“怨不在大，可畏惟

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摘要：

【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【例文】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。从孔子的“富之教之”，到朱熹的“新民”思想、王阳明的“亲民”思想，再到顾炎武的“厚民生，强国势”，历史上诸家学说都推崇“民为邦本”的思想。（中国纪检监察报《民为邦本》）【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。【释义】意思是，执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当...

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