【写材料用典】洁身守道，不与世陷乎邪

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【写材料用典】洁身守道，不与世陷乎邪

【例文】古人云：“洁身守道，不与世陷乎邪。”事

实证明，党员干部保持自身的纯洁，不同流合污，“四

风”就进不了门，“围猎者”就无从下手。因此，每个党

员干部都应把洁身自好作为第一关，从小事小节上加强约

束、规范自己。（解放军报《洁身自好防意如城》）

【典故】出自春秋时期齐国晏婴《晏子春秋·问上》，

故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，

是以卑而不失义，瘁而不失廉。

【释义】意思是，高尚的人隐居，不去干谒君上，洁

身以守道，不与世人一同陷于邪恶，所以地位卑微却不失

道义，生活困苦不失廉洁。

【赏析】唯自净者可以净人。清人金缨在《格言联

璧·从政》中写道：“洁己方能不失己，爱民所重在亲

民。”他告诉人们，为官从政，在清在洁，在亲民为民。

清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，是社会永恒的

价值追求，也是为官者的从政之基、立身之本。历史上，

很多为官者都提倡“士”的精神，坚持洁身自好，希望自

己有节操，有大丈夫气，把思想纯洁、灵魂圣洁、政德净

洁看得比什么都重要。明代信阳知府胡守安，自律甚严，

认为官吏在薪水之外谋取一分一文，于己于百姓都是有害

的。他在《任满谒城隍》一诗中写道：“一官来此几经春

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摘要：

【写材料用典】洁身守道，不与世陷乎邪【例文】古人云：“洁身守道，不与世陷乎邪。”事实证明，党员干部保持自身的纯洁，不同流合污，“四风”就进不了门，“围猎者”就无从下手。因此，每个党员干部都应把洁身自好作为第一关，从小事小节上加强约束、规范自己。（解放军报《洁身自好防意如城》）【典故】出自春秋时期齐国晏婴《晏子春秋·问上》，故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是以卑而不失义，瘁而不失廉。【释义】意思是，高尚的人隐居，不去干谒君上，洁身以守道，不与世人一同陷于邪恶，所以地位卑微却不失道义，生活困苦不失廉洁。【赏析】唯自净者可以净人。清人金缨在《格言联璧·从政》中写道：“洁己方能不失己...

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