有关弘扬中华优秀传统文化推进文化自信自强

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（2023 年9月28 日）

一、天地之大，黎元为本

2021 年1月11 日，A总书记在省部级主要领导干部

学习贯彻党的十九届五中全会精神专题研讨班上的讲话中

指出，“古人说：‘天地之大，黎元为本。’ 人民是我们

党执政的最深厚基础和最大底气。为人民谋幸福、为民族

谋复兴，这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，

也是新发展理念的‘根’和 ‘魂’。”其后，在《求是》

杂志刊发的 A总书记《把握新发展阶段，贯彻新发展理念，

构建新发展格局》的文章中，也引用了这段话。

“天地之大，黎元为本”，是唐太宗李世民为房玄龄所

编《晋书·宣帝纪》所作《论赞》中的第一句话。“黎元”，

亦作“黎玄”，即“黎民”。“黎，众也。”“黎民”就

是指百姓大众。“本，干也。”指事务的基础或主体。这

句话的意思是说，天地之大无所不包，而黎民百姓才是其

基础和主体，进一步引申，黎民百姓才是国家的根本。

唐太宗执政的 23 年（627—649）是我国古代封建王

朝时期出现的一个政治清明、经济文化昂扬发展的繁荣时

期，史称“贞观之治”。这个时期，唐太宗在经济上采取

了轻徭薄赋、休养生息、重农安民的政策，同时在各地广

设常平仓，增强国家应对自然灾害和赈济灾民的能力。这

些“惠民”“保民”的措施极大地调动了劳动人民的生产

积极性，促进了人口的繁衍和社会经济的发展，为后来的

开元盛世打下了坚实的基础。因此，“贞观之治”的治世

局面得以产生，一个关键因素，就是以唐太宗为代表的执

政者能以民为本，将民本思想作为治国理政和政策制定的

指导思想。这也标志着中国历史上的民本思想到唐太宗时

期达到了新的高度。

党的十八大以来，我国不断强调“人民至上”，把人

民对美好生活的向往作为奋斗目标，提出让现代化建设成

果更多更公平惠及全体人民。

2015 年10 月26 日至29 日，党的十八届五中全会通

过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年

规划的建议》，其中就特别强调：“必须坚持以人民为中

心的发展思想，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为

发展的出发点和落脚点。”

2016 年1月18 日，A总书记在省部级主要领导干部学

习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话中再

次指出：“以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、

玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而

要体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位，

顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、

发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依

靠人民、发展成果由人民共享。”

党的二十大报告中，更是将“坚持以人民为中心的发

展思想”确定为五条重大原则中的第三条，成为治国理政

和政策制定的依据和原则。

“问渠那得清如许？为有源头活水来”，从以上分析可

以看出，“坚持以人民为中心的发展思想”不是凭空产生

的，这一执政理念的提出和发展成熟，正是以我国政治思

想传统中“以人为本”“以黎元为本”的民本思想为理论

源头和思想根基的。

二、为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用

2021 年10 月25 日，A主席在中华人民共和国恢复

联合国合法席位 50 周年纪念会议上的讲话中强调，“中国

古人说：‘为治之本，务在于安民；安民之本，在于足

用。’推动发展、安居乐业是各国人民共同愿望。为了人

民而发展，发展才有意义；依靠人民而发展，发展才有动

力。世界各国应该坚持以人民为中心，努力实现更高质量

更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。”

“为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用”，出

自《淮南子·诠言训》。“安民”，也常写作“安人”，或

作“宁民”。“安，定也。”“安民” 就是使人民安定。

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有关弘扬中华优秀传统文化推进文化自信自强（2023年9月28日）一、天地之大，黎元为本2021年1月11日，A总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届五中全会精神专题研讨班上的讲话中指出，“古人说：‘天地之大，黎元为本。’人民是我们党执政的最深厚基础和最大底气。为人民谋幸福、为民族谋复兴，这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的‘根’和‘魂’。”其后，在《求是》杂志刊发的A总书记《把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局》的文章中，也引用了这段话。“天地之大，黎元为本”，是唐太宗李世民为房玄龄所编《晋书·宣帝纪》所作《论赞》中的第一句话。“黎元”，亦作“黎玄”，即...

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