“奴徒工匠师家圣”：机关文字工作的七个层次

3.0 辣笔小生 2025-10-12 483 99+ 31.32KB 7 页 5稿币

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我在网上看到一个观点，说是中国古代哲学家把人生道路

分为七个层次，从低到高分别是“奴、徒、工、匠、师、家、

圣”，这可以很好地用以演绎现代人的职业生涯道路。我觉得

这个观点挺新颖，也很有道理，就上网“考据”了一番，尽管

没有找到准确的出处，并不妨碍我对它的琢磨。

在我看来，这个“人生七层次说”是普适性的，对各级机

关干部同样适用。应该说，机关干部的成长成熟包括在文字工

作中的嬗变，大致也要经历这样的路线图。这里，我试着以

“七层次说”为蓝本，以那些和我一样，正在爬格子、写材料

的同行为模特，画一幅机关文字工作中的众生相。

机关文字工作中的“奴”，指的是那些不想写、不愿写却

又常常“不得不写”的人。在各级机关，多数干部都有写材料

的任务，很少有不用写的干部。在写材料的问题上，机关干部

的区别主要有三个：一是数量多少，二是心态好坏，三是水平

高低。就心态而言，又有三种典型：

第一种是“悲观型”。这类人一接到写材料的任务，往往

第一反应就是“心凉”，第一想法就是“倒霉”——“这活儿

怎么又被摊到了我头上！”

第二种是“麻木型”，也可以说是“无所谓型”“逆来顺

受型”。他们的想法往往是，“反正这活儿总要有人干，既然

派下来了，又躲不掉、推不了，那就对付着干呗！”

第三种是“乐观型”，也可以叫“进取型”。在这类人眼

里，给任务就是给信任、给机会，是得到了锻炼的机会、表现

的机会，从而迅速点燃战斗的激情，进入“无需扬鞭自奋蹄”

的状态。他们为了争取机会，还常常主动请缨、毛遂自荐。尽

管写材料很苦、很累、很熬人，但他们“吃苦不怕苦，受累不

喊累，经熬不煎熬”，总是“痛并快乐着”，而且越写越有味

道，越写越觉得自己有成就感、获得感。

心态决定状态。被“摊”上写，叫“挨写”；被“派”去

写，叫“让写”；被“挑”中写，叫“得写”。三种心态，自

然会有三种状态、三种结果、三种命运。

我所说的“奴”，与能力无关，主要指有前两种心态的人

他们总是处于一种“被工作”的状态，算盘珠子拨一下动一下，

对工作能躲就躲、能推就推、能拖就拖，不是应付着来，就是

对付着干，指望这样的人出效率、出质量，简直是天方夜谭。

也许有人会说，那些终日被文字工作“困”在岗位上、

“捆”在凳子上的人，不也是“奴”吗？当然不是！有的人，

尽管天天坐在办公室里爬格子，单位离不开，工作脱不开，身

体不自由，但他们却常常思接千载、视通万里、神游八荒，心

灵是自由的，工作状态也是自觉的。马克思在《1844 年经济

学哲学手稿》中指出：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活

动。”哪怕是天天伏案工作、日日笔耕不辍，只要处于这样一

种自由自觉的工作状态，就是精神高贵的“人”，而不是地位

卑下的“奴”。所以，所谓的“奴”，并不能简单地看作是一

种生存状态，更多的应该是一种个人心态，是一种“心为形

役”的“囧”态。

机关文字工作中的“徒”，指的是那些刚进机关、经验不

足、笔力不够、笔法青涩却又很有学习热情的人。在企业里，

通常管这类人叫做“学徒工”，他们需要老师傅的“传帮带”，

需要在别人的指点下学着干。“不会就学”，这是机关新人经

常被告知的一句话。“不会”是正常的，因为“人非生而知之

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“奴徒工匠师家圣”：机关文字工作的七个层次我在网上看到一个观点，说是中国古代哲学家把人生道路分为七个层次，从低到高分别是“奴、徒、工、匠、师、家、圣”，这可以很好地用以演绎现代人的职业生涯道路。我觉得这个观点挺新颖，也很有道理，就上网“考据”了一番，尽管没有找到准确的出处，并不妨碍我对它的琢磨。在我看来，这个“人生七层次说”是普适性的，对各级机关干部同样适用。应该说，机关干部的成长成熟包括在文字工作中的嬗变，大致也要经历这样的路线图。这里，我试着以“七层次说”为蓝本，以那些和我一样，正在爬格子、写材料的同行为模特，画一幅机关文字工作中的众生相。机关文字工作中的“奴”，指的是那些不想写、不愿写却...

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